Pase y vea.
Ya no soy beta
Juzgar es feo -- daña a las personas. Por un lado tu sigues
dañándolos, y por otro lado tu quieres su amor, su respeto.
Esto es imposible. Ámalos, respétalos, y quizas tu amor y tu respeto
puede ayudarlos a cambiar muchos de sus debilidades, muchos de sus
fracasos -- porque el amor les dara una nueva energia, un nuevo
sentido, una nueva fuerza.
Osho
Estás preparado para abandonar la falsedad, para abandonar el conocimiento
prestado e ingresar en tu sabiduría, en tu propia comprensión.?
Naropa era un gran estudioso, un gran erudito. Este relato sucedió antes que
él se iluminara. Se cuenta que era el vice-canciller de una gran universidad
con diez mil discípulos propios. Un día se encontraba sentado, rodeado por
sus discípulos. En torno de él se hallaban desparramados miles de textos
sagrados, muy antiguos y raros.
De pronto se quedó dormido y tuvo una visión. Es tan significativa que
llamarla un sueño no sería justo, fue una visión.
Vio a una anciana, horrible y fea. Era tal su fealdad que Naropa comenzó a
temblar en su sueño... Ella le preguntó: `Naropa, ¿qué haces?`. El dijo:
`Estoy estudiando`.
`Qué estás estudiando?` , preguntó la anciana.
El dijo: `Filosofía, religión, epistemología, lengua, lógica...` La anciana
le preguntó: `¿Las entiendes?` Naropa dijo: `...Sí, las entiendo`.
La anciana preguntó nuevamente: `¿Entiendes las palabras o el sentido?` y
sus ojos eran tan penetrantes que era imposible mentirle... delante de sus
ojos Naropa se sentí totalmente desnudo, transparente. ..
Dijo: `Entiendo las palabras`.
La mujer comenzó a bailar y a reir... y su fealdad se transformó. Una
belleza sutil comenzó a surgir de su ser.
Naropa pensó: `La he hecho tan feliz, ¿por qué no hacerla un poco más
feliz?` Entonces añadió: `Sí, y también entiendo el sentido`. La mujer dejó
de reir, dejó de bailar. Comenzó a lamentarse y a llorar y toda su fealdad
volvió a aparecer, mil veces peor. Naropa preguntó: `¿Por qué?
La mujer dijo: `Estaba contenta porque un gran estudioso como tú no mentía.
Pero ahora lloro porque me has mentido. Sé, y tú sabes, que no entiendes el
sentido`.
La visión desapareció y Naropa se transformó. Abandonó la universidad, nunca
más tocó un texto sagrado en toda su vida. Entendió...
Un hombre de sabiduría, un hombre de entendimiento, tiene una frescura que
lo rodea, una vida fragante, totalmente distinta a la de un erudito, a la de
un hombre de conocimiento. El que entiende el sentido se vuelve hermoso, el
que sólo entiende las palabras se vuelve feo. Y la mujer era sólo una
proyección del interior de Naropa, de su propio ser, que se volvía feo por
el conocimiento.
Naropa comenzó su búsqueda. Los textos sagrados ya no sirven, ahora se
necesita un Maestro vivo.
Yoga: El Alfa y El Omega
Vol. 5, pp. 51-53
Naropa era un gran estudioso, un gran erudito. Este relato sucedió antes que
él se iluminara. Se cuenta que era el vice-canciller de una gran universidad
con diez mil discípulos propios. Un día se encontraba sentado, rodeado por
sus discípulos. En torno de él se hallaban desparramados miles de textos
sagrados, muy antiguos y raros.
De pronto se quedó dormido y tuvo una visión. Es tan significativa que
llamarla un sueño no sería justo, fue una visión.
Vio a una anciana, horrible y fea. Era tal su fealdad que Naropa comenzó a
temblar en su sueño... Ella le preguntó: `Naropa, ¿qué haces?`. El dijo:
`Estoy estudiando`.
`Qué estás estudiando?` , preguntó la anciana.
El dijo: `Filosofía, religión, epistemología, lengua, lógica...` La anciana
le preguntó: `¿Las entiendes?` Naropa dijo: `...Sí, las entiendo`.
La anciana preguntó nuevamente: `¿Entiendes las palabras o el sentido?` y
sus ojos eran tan penetrantes que era imposible mentirle... delante de sus
ojos Naropa se sentí totalmente desnudo, transparente. ..
Dijo: `Entiendo las palabras`.
La mujer comenzó a bailar y a reir... y su fealdad se transformó. Una
belleza sutil comenzó a surgir de su ser.
Naropa pensó: `La he hecho tan feliz, ¿por qué no hacerla un poco más
feliz?` Entonces añadió: `Sí, y también entiendo el sentido`. La mujer dejó
de reir, dejó de bailar. Comenzó a lamentarse y a llorar y toda su fealdad
volvió a aparecer, mil veces peor. Naropa preguntó: `¿Por qué?
La mujer dijo: `Estaba contenta porque un gran estudioso como tú no mentía.
Pero ahora lloro porque me has mentido. Sé, y tú sabes, que no entiendes el
sentido`.
La visión desapareció y Naropa se transformó. Abandonó la universidad, nunca
más tocó un texto sagrado en toda su vida. Entendió...
Un hombre de sabiduría, un hombre de entendimiento, tiene una frescura que
lo rodea, una vida fragante, totalmente distinta a la de un erudito, a la de
un hombre de conocimiento. El que entiende el sentido se vuelve hermoso, el
que sólo entiende las palabras se vuelve feo. Y la mujer era sólo una
proyección del interior de Naropa, de su propio ser, que se volvía feo por
el conocimiento.
Naropa comenzó su búsqueda. Los textos sagrados ya no sirven, ahora se
necesita un Maestro vivo.
Yoga: El Alfa y El Omega
Vol. 5, pp. 51-53
Ir hacia fuera es bajar, ir hacia dentro es subir. Hacia dentro está el mundo interior, hacia arriba y hacia dentro significan lo mismo; hacia fuera y hacia abajo significan lo mismo. Cuando uno tiene que relacionarse con gente hay que ir hacia fuera, y cuando el nivel de consciencia de esa gente es muy bajo tienes que inclinarte, lo cual resulta muy cansado.
Jesús, Buda y Mahavira, todos ellos subieron a las montañas. Se fueron a un lugar solitario para recobrar su elevación, su pureza, su estado propio. Para extender sus brazos otra vez, para ser ellos mismos y estar con Dios. Con Dios, empiezan a elevarse alto. Con Dios, te conviertes en una paloma, vuelves a retomar la altura. No hay ningún límite. Una vez más vuelves a ser vital, lleno de Dios, vuelves a ser como una nube llena de lluvia que te gustaría derramar. Vuelves con la multitud donde la gente se encuentra sedienta.
La gente me pregunta qué hago yo solo en mi habitación. Esa es mi montaña. Allí es donde yo puedo elevarme alto. Sin necesidad de pensar en vosotros, de comulgar con vosotros. No necesito funcionar con el cuerpo ni con la mente. Puedo olvidarme del cuerpo y de la mente. Puedo olvidarme de vosotros. Puedo olvidarme de todo.
En esos momentos de olvidar absolutamente todo, uno es. Y ese ser es inmenso. Ese ser tiene esplendor. Es frescura, es vitalidad, porque es el mismísimo origen de la vida.
Pero una vez estás lleno de vida, tienes que compartirlo.
Por eso cada mañana vuelvo con vosotros, cada tarde vuelvo con vosotros. ¡Continuamente estoy yendo de mi montaña hacia la multitud!
OSHO: El significado oculto de los Evangelios, págs. 27-28.
Concéntrate en el fuego
En la vida no hay nada seguro excepto la muerte.
En segundo lugar, la muerte no se va a producir finalmente; ya se
está produciendo. Es un proceso. Tal como la vida es un proceso, la
muerte es un proceso. Creamos el ahora, pero la vida y la muerte son
simplemente tus dos pies, tus dos piernas. La vida y la muerte son
ambas un proceso. Tú estás muriendo a cada momento.
Déjame ponértelo de esta manera: cada vez que inhalas eso es vida, y
cada vez que exhalas, eso es muerte.
Durante quince minutos, exhala profundamente. Siéntate en una silla
o en el suelo, exhala profundamente y, al exhalar cierra los ojos.
Cuando el aire salga, tú entras. Y, luego, deja que el cuerpo
inhale, y cuando el aire penetre, abre los ojos y sal. Es justamente
lo contrario: cuando el aire sale, tú entras; cuando el aire entra,
tú sales.
Cuando exhalas, se crea espacio interiormente, porque la repiración
es vida. Cuando exhalas profundamente estás vacío, la vida ha
salido. En cierta forma estás muerto, por un momento estás muerto.
En ese silencio de la muerte ve hacia adentro. El aire se mueve
hacia fuera: cierra los ojos y ve hacia adentro. El espacio está
allí y tú puedes ir fácilmente. En el término de quince minutos te
sentirás tan profundamente relajado que estarás listo para practicar
la técnica.
Recuéstate boca arriba. Primero imagínate que estás muerto; el
cuerpo es como un cadáver. Recuéstate y entonces lleva tu atención a
los dedos de los pies. Con los ojos cerrados ve hacia adentro. Lleva
tu atención a los dedos de los pies y siente que el fuego está
subiendo desde allí hacia arriba; todo se está quemando. A medida
que el fuego sube, tu cuerpo va desapareciendo. Empieza por los
dedos de los pies y ve subiendo.
¿Por qué se empieza por los pies? Será más fácil, porque los dedos
de los pies están muy lejos de tu yo, de tu ego. Tu ego existe en la
cabeza. No puedes empezar por la cabeza, será muy difícil, así que
empieza desde un punto muy lejano. Los dedos de los pies son el
punto más alejado del ego. Empieza a arder desde allí. Siente que
los dedos de los pies se queman, solo quedan cenizas y luego
desplázate lentamente, quemando todo lo que el fuego encuentra. Cada
parte, las piernas, los muslos, desaparecerán. Y continúa mirando
que se han convertido en cenizas. El fuego sube hacia arriba y las
partes que ha recorrido ya no están, se han convertido en cenizas.
Sigue hacia arriba y, finalmente, la cabeza desaparece. Todo se ha
convertido.. .el polvo se ha convertido en polvo.
Tú seguirás siendo simplemente el testigo en la colina. El cuerpo
estará allí, muerto, quemado, en cenizas, y tú serás el observador,
tú serás el testigo. Ese testigo no tiene ego.
Esta técnica te llevará por lo menos tres meses. Continúa
practicándola. No va a suceder en un día, pero un día verás
realmente el cuerpo reducido a cenizas. Entonces puedes observar.
Osho: Tomado deEl Libro de los Secretos
1 - Sólo unos pocos rebeldes iluminados alrededor del mundo... y temblarán todos los tronos de poder.
2 - Si eres capaz de dormir, eres capaz de despertar.
3 - Hay que convertirse en un ser absolutamente desligado del pasado.
4 - El rebelde espiritual no tendrá ningún pasado ni ninguna historia. Solamente tendrá el presente y un vasto futuro abierto, no dominado por el pasado muerto.
5 - Lo único que será preciso es un poco de "meditatividad" , un poco de silencio, un poco de amor...
6 - Nunca ha habido ninguna seguridad.
7 - La vida puede desaparecer en un momento.
8 - El rebelde comprende que no hay seguridad -por lo tanto no la pidas. Vive en la inseguridad, porque ese es un hecho real de la vida. No puedes evitarlo, no puedes prevenirlo, así que no hay necesidad de preocuparse al respecto. No pierdas tiempo innecesariamente.
9 - Más vale que te apures o te quedarás sin planeta.
10 - ¿Cuál es la diferencia entre el rebelde y el revolucionario? El revolucionario pregona que cambiando la estructura social es suficiente para cambiar al hombre. El rebelde es un fenómeno espiritual. Su actitud es absolutamente individual. Su visión es que si queremos cambiar la sociedad, tenemos que cambiar al individuo.
11 - El rebelde trae al mundo un cambio de consciencia.
12 - La familia es una de las más grandes trampas que la sociedad ha usado por milenios para mantener al hombre esclavo.
13 - El rebelde es aún una dimensión no experimentada.
14 - El tiempo no sólo está maduro... si no te apuras, el tiempo ha llegado a su fin.
15 - La violencia es la violación de la vida y de la consciencia.
16 - Sólo se pueden lograr fines justos a través de medios correctos.
17 - A través de la violencia no se puede lograr una humanidad pacífica.
18 - El pasado, como un todo, tiene que ser negado.
19 - El rebelde no puede ser a medias.
20 - La justicia social es la venganza social.
21 - La vieja humanidad no está interesada en eliminar el crimen completamente. Sólo está interesada en castigar al desobediente -al inadaptado- a los que desean seguir su propio camino.
22 - Es fundamental recordar que la paz no es una meta. Paz es nuestra naturaleza intrínseca.
23 - Sea lo que fuere que te esté impidiendo tu crecimiento natural, eso ha de ser desechado: cólera, celos, envidia, avaricia, deseo. No es una renuncia, es simplemente comprensión. ¡Deséchalas!
24 - El único templo es la existencia.
25 - En el momento que renuncias a tus responsabilidades, renuncias también a la libertad.
26 - La responsabilidad no es el deber social: hacia tus mayores, tu esposa, etc. Es un deber mecánico.
27 - Sigue tu conciencia.
28 - No, el rebelde no puede renunciar al mundo y a la sociedad, pero ciertamente puede renunciar a muchas otras cosas. Puede renunciar a la mal llamada moralidad impuesta sobre él por la sociedad, puede renunciar al conocimiento dado por la sociedad. No renuncia a la sociedad como tal, pero renuncia a todo lo que le ha dado la sociedad. Esta es la verdadera renuncia.
29 - Puede aceptar la crucifixión, pero no aceptará ninguna esclavitud espiritual.
30 - La ignorancia no puede ser apoyada bajo ningún punto de vista.
31 - El rebelde amará al mundo porque el mundo -la existencia- es nuestra fuente de vida.
32 * El nuevo rebelde declara la dignidad del hombre y la muerte de Dios y la muerte de todos los salvadores, profetas y mensajeros.
33 - El nuevo rebelde es una declaración de ser nadie, sólo un ser humano -simple, sincero, alerta y consciente" conociéndose a si mismo, y sabiendo que los demás son tan divinos como él.
34 - El nuevo rebelde es un ser iluminado - está realizado y profundamente contento.
Se encuentra distante y solo. Vive en la claridad.
La verdad es su religión, la libertad su ruta. Y ser él mismo, totalmente él mismo, es su objetivo.
35 - Los antiguos sabios condenaron la naturaleza humana, los instintos humanos. Todos éramos pecadores. Dios estaba en las alturas.
36 - El rebelde reta al mundo: tienes que crear tu propio Dios dentro de tu propio ser, tienes que ser un Dios. Y este Dios no va a estar contra la humanidad; al contrario, va a ser su absoluta realización, su germinación, su florecimiento, su madurez.
37 - El nuevo rebelde no va a aceptar ninguna culpa, porque todo lo que es natural está bien. Debe ser purificado, vivido - no reprimido, ni ocultado en el inconsciente, sino traído a la luz de la consciencia.
38 - En el pasado Dios era el creador. En el futuro Dios será la creación de la consciencia humana. Será el pico más elevado de la celebración humana, de la luz y el resplandor humano.
39 - Rebelión ahora o nunca.
40 - La única luz aceptada para tí, es la tuya.
41 - Tu único interés es el futuro crecimiento de tu ser.
42 - Ser un rebelde es vivir de acuerdo a su propia luz, aunque sea pequeña y encontrar su ruta en el futuro desconocido.
43 - El pasado es un peso y si te apegas no podrás moverte ni un centímetro.
44 - El rebelde no pertenece a ninguna ideología, a ninguna filosofía ni teología.
45 - La única idea significativa es la que surge de ti, crece en ti, florece en ti.
46 - El rebelde no tiene camino a seguir. El mismo espíritu de la rebelión es que no necesita guía. Es una luz en sí mismo.
47 - Los que no pueden rebelarse piden consejo, quieren ser seguidores. Su psicología es que al seguir a otros se relevan de toda responsabilidad. El guía, el maestro, el líder, el mesías, se hace responsable de todo. Lo único que se le pide del seguidor es que tenga fe. El rebelde está tremendamente enamorado de la libertad - libertad total, nada menos que eso.
48 - El rebelde no tiene salvador, ni mensajero de Dios, ni mesías, ni guía. Se mueve según su propia naturaleza. No sigue a nadie, ni imita a nadie. Ciertamente ha elegido el más peligroso modo de vida, lleno de responsabilidad, pero de tremenda dicha y libertad. Cae a menudo, comete errores, pero no se arrepiente de nada, pues aprende un profundo secreto de la vida: cometiendo errores te vuelve sabio. No hay otra manera de volverse sabio.
49 - Ser dichoso es correcto. Ser miserable es erróneo.
50 - El peregrinaje del rebelde está lleno de sorpresas. No tiene ni mapas ni guía, así que en cada momento llega a un nuevo espacio, a una nueva experiencia - a su propia experiencia, a su propia verdad, a su propia dicha, a su propio amor.
51 - El rebelde no tiene camino como tal. Camina y hace su camino al andar.
52 - La vida es un puente, no hagas tu casa en él - es un lugar de paso.
53 - En una vida tan transitoria uno es absolutamente libre de vivir sin compromiso alguno y cuando la muerte es una certeza, no hay en realidad necesidad de compromisos.
54 - El rebelde es casi como un pájaro volando en el cielo. ¿Qué camino sigue? No hay autopistas en el cielo, no hay huellas de pájaros antiguos, ni grandes pájaros, ni Buddhas, ni Cristos. Ningún pájaro deja huellas en el cielo, por eso el cielo está siempre abierto.
55 - Encuentra la dirección que te produce regocijo, Dirígete hacia la estrella que hace repicar campanas en tu corazón.
Eres tú el factor decisivo. ¡Nadie más!
56 - Tu camino no será el de ningún otro.
57 - Es más, ¿qué necesidad hay de un camino? Ya estás aquí - existes, estás consciente. "Soy todo lo que necesito y mi hogar es la existencia".
58 - Libertad total: menos que eso. No.
El maestro es luz, tea, espejo. Suyas son la tinta negra y la roja, suyos los códices. Él mismo es escritura y sabiduría, camino y guía veraz; conduce a las personas y a las cosas, y es una autoridad en los asuntos humanos.
Un maestro nunca deja de amonestar; hace sabios los rostros ajenos, nos hace tomar un rostro y desarrollarlo, abre nuestros oídos, nos ilumina. Es guía de guías y ofrece un camino. De él, uno depende.
Él pone un espejo ante nosotros para que seamos cuerdos y atentos, nos obliga a cobrar identidad. Se concentra en sus obras, regula su camino, dispone y ordena, aplica su luz sobre el mundo. Por eso conoce lo que hay sobre este mundo y en la región de los muertos.
Gracias a él todos somos enseñados. Por él, el niño humaniza su querer y recibe una estricta educación. Conforta el corazón de quienes le rodean, dando ayuda, remedio y curación.
El falso maestro, en cambio, es como un médico que ignora su oficio o un hombre sin cordura: dice que sabe acerca de Dios, que tiene la tradición y la guarda, pero es sólo vanidad. Es jactancioso, inflado; es un torrente, un peñascal.
Amante de la oscuridad y los rincones, es un 'sabio' misterioso, un 'chamán' con secretos, un 'ensoñador' que roba a su público, pues le despoja de algo. Es un hechicero, pues tuerce los rostros y los extravía, haciendo que los demás pierdan su identidad. Es falso, pues encubre las cosas, tornándolas más difíciles de lo que son y destruyéndolas. Hace perecer a quienes le siguen a fuerza de misterios, acaba con todo.
Yeitekpatl - Las Palabras de la Serpiente Emplumada
